http://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/83883 2026-10-29T00:41:54Z 2026-10-29T00:41:54Z http://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/83968 2024-08-16T15:10:37Z

Independence and Ideology of Think Tanks in Foreign and Security Policy: a Comparative Perspective; Independencia e ideología de los centros de pensamiento e investigación en política internacional y de seguridad: una perspectiva comparada; Independência e ideologia dos centros de pensamento e investigação em política internacional e segurança: uma perspectiva comparada This paper presents the results of an empirical research focused on the ideological behavior of think tanks, especially those centered on foreign and security policies.      A sample of 25 European, 27 American and 34 Spanish think tanks were selected  from 228 think tanks that are globally considered the most important, according to    the program Think Tanks and Civil Societieswhich was led by Dr. James G. McGann from Pennsylvania University and the Spanish Directory of International and Strategic Centers in 2007. The selected think tanks study, produce and debate ideas related to foreign and security policies; and are characterized as independent or neutral centers. Their apparent ideological neutrality is not exempt from beliefs and values that could lead to political behavior, which can acquire an ideological essence in the political environment and, that is worth further study. As a result, this paper proposes a model of comparative ideological behavior of the aforementioned institutions for the Spanish, American and European cases.; El presente artículo expone los resultados de una investigación empírica en la que     se analiza el comportamiento ideológico de los centros de investigación y análisis de políticas públicas —comúnmente denominados think tanks— y, más específicamente, los que se centran en el ámbito de la política internacional y de seguridad o, entre cuyas agendas ocupan un lugar destacado los asuntos internacionales. Sobre el universo de 228 think tanks considerados más importantes en el escenario global, según la encuesta correspondiente a 2007 del programa: The Think Tanks and Civil Societies, de la Universidad de Pensilvania, dirigido por el Dr. James G. McGann y el Directorio de centros españoles de asuntos internacionales y estratégicos, editado por el Real Instituto Elcano de España en 2002, se ha seleccionado una muestra de casos procedentes de Europa (25), Estados Unidos (27) y España (34), entre cuyas actividades se encuentra el estudio, la producción y el debate de ideas relacionadas con la política exterior y de seguridad internacional. Caracterizados, en su mayoría, como centros independientes  y no partidistas, su aparente neutralidad ideológica no se encuentra exenta de un conjunto de creencias y valores del que se desprenden, no solo actitudes sino conductas decididamente políticas que, cuando se orientan hacia el orden político, adquieren una consideración esencialmente ideológica y cuyo enfoque merece un estudio detallado. Como conclusión, el trabajo propone un modelo de comportamiento ideológico comparado de dichas instituciones para el caso español, estadounidense y europeo, en su conjunto.; Este artigo expõe os resultados de uma investigação empírica na que é analisado o comportamento ideológico dos centros de investigação e análises de políticas públicas – amplamente chamados de think tanks- e, especificamente, os que tem como foco o âmbito da política internacional e segurança ou entre os que tem como destaque na sua agenda os assuntos internacionais. No universo dos 228 think tanks considerados mais importantes na cena global, segundo a pesquisa de 2007 do programa: The Think Tanks and Civil Societies, da Univeridade de Pensilvania, dirigido pelo Dr, James G. McGann e o Diretório de centros espanholes de assuntos internacionais y estratégicos, editado pelo Real Instituto Elcano de Espanha no ano 2002, foi escolhida uma amostra de casos procedentes da Europa (25), Estados Unidos (27) e Espanha (34), que tem entre suas atividades o estudo, produção e o debate de ideias relacionadas com a política exterior e a segurança internacional. Caracterizados em sua maioria como centros independentes e não partidistas, sua aparente neutralidade ideológica não está isenta  de um conjunto de crenças e valores dos que se desprende não só atitudes mas também condutas decididamente políticas, que quando orientadas á ordem política, adquirem uma consideração essencialmente ideológica e cuja orientação merece um estudo   mais detalhado. Como conclusão, o trabalho propõe um modelo de comportamento ideológico comparado das referidas instituições para o caso espanhol, estadunidense e europeu, em conjunto.

http://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/83967 2024-08-16T15:10:37Z

Intellectual Fundamentals of Social Aristocratic Constitution in Latin America; Los fundamentos intelectuales de la constitución social aristocrática en América Latina; Fundamentos intelectuais da constituição social aristocrática na América Latina This paper aims to develop the idea of Gutiérrez Girardot that the Aristotelian-Thomist stream modelled the Latin-American social structure; which ended up in farms as forms of socialization or the “big house” model. Furthermore, the paper goes beyond Gutiérrez  Girardot’s  theory,  and  follows  Fernando  Guillén  Martínez  and  Orlando Fals Borda. These authors explain the evolution of the encomienda model to the farms and political parties, which partly determines the social and political behavior of the region. The text also arguments, based on Gutiérrez, that Spanish racism formed aristocracies that eventually created the social aristocratic constitution. This implied  the undermining of democracy and the reproduction of violence. In the Colombian case, violence is intrinsic to the social structure formed under the Aristotelian-Thomist model.; En este texto se despliega la idea de Gutiérrez Girardot en el sentido de que la estructura social latinoamericana fue acuñada por el pensamiento aristotélico-tomista que desembocó en el modelo de la “casa grande”, esto es, de la hacienda como forma de socialización. Se trasciende lo propuesto por Gutiérrez y se va más allá de él para explicitar su postulado, se muestra, siguiendo a Fernando Guillén Martínez y Orlando Fals Borda, que el modelo de la encomienda se traspasa luego a la hacienda y a los partidos políticos, lo que determina, en gran parte, el comportamiento social y político. Se argumenta, con Gutiérrez, que el racismo español fundamentó la formación de las  aristocracias  y  originó  la  “constitución  social  aristocrática”  en  el  continente  e implicó que se socavara la modernidad y reprodujo la violencia por su propia lógica. La violencia en Colombia es intrínseca a la estructura social formada con el modelo aristotélico-tomista.; No texto se desenvolve a ideia de Gutiérrez Girardot, no sentido de que a estrutura social latino-americana foi cunhada pelo pensamento aristotélico-tomista que conduz ao  modelo  da  “casa  grande”,  isto  é,  da  fazenda  como  forma  de  socialização.  Se transcende o proposto por Gutiérrez, indo além dele para explicitar seu postulado, é mostrado, seguindo a Fernando Guillén Martínez e Orlando Fals Borda, que o modelo da encomenda transcende ao da fazenda e aos partidos políticos, o que determina em grande parte o comportamento social e político. O argumento, com Gutiérrez, é que o racismo espanhol fundamentou a formação das aristocracias e originou a “constituição social aristocrática” no continente o que implicou que fosse minada a modernidade e reproduz a violência pela própria lógica. A violência na Colômbia é intrínseca á estrutura social formada com o modelo aristotélico-tomista.

http://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/83969 2024-08-16T15:10:37Z

Understanding Transnational Communities Through the International Migration Perspective; Comunidades transnacionales: una mirada desde las migraciones internacionales; Comunidades transnacionais: uma visão desde as migrações internacionais This paper aims to analyze the booming of transnational communities through the perspective of international migration. In the last few years, the increase of human mobility beyond nation frontiers has evidenced the paradox and permanent tension    of the national conception between closed geographical limits and, the political and economic global forces that operate in a supra-regional level. The basic proposition is that the established connections created by international migrants and their impact in the internal order of the States, questions the traditional political behaviors in issues like identity, mobility and frontiers.; Este artículo analiza el auge de las comunidades transnacionales desde un enfoque adscrito a las migraciones internacionales. En los últimos años, el aumento de la movilidad humana entre las fronteras estatales ha expuesto la tensión paradójica y permanente entre lo nacional con sus nodos geográficos cerrados y las fuerzas político- económicas globales que operan en escalas supra regionales. La proposición básica, a saber, es que las conexiones establecidas por los migrantes internacionales y su impacto en el orden interno de los Estados, interroga las conductas políticas tradicionales, en materia de identidad, movilidad y frontera.; Este artigo analisa o auge das comunidades transnacionais desde um enfoque adscrito as migrações internacionais. Nos últimos anos o aumento da mobilidade humana entre as fronteiras estatais tem exposto a tensão paradoxal e permanente entre o nacional com seus nodos geográficos fechados e as forcas político-econômicas globais que operam em escalas supra regionais. A proporção básica, a saber, é que as conexões estabelecidas pelos migrantes internacionais e seu impacto na ordem interna dos Estados, questiona as condutas políticas tradicionais, em matéria de identidade, mobilidade e fronteira.

http://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/83964 2024-08-16T15:10:36Z

Political Power in the Modernity and its Limitations: a Reinterpretation from the Perspective of The Reason of State by Giovanni Botero; El poder político en la Modernidad y sus límites: una reinterpretación de la cuestión a través de la razón de Estado de Giovanni Botero; O poder político na Modernidade e suas limitações: uma reinterpretação da questão a través da razão de Estado do Giovanni Botero This paper aims to analyze the issue of political power and its limits in the political thought of the Piedmontese writer Giovanni Botero, through his writings published in the late sixteenth and early seventeenth century. The author’s concept of reason of State and the prince’s power allows to understand the rise of certain issues of relevance in modern political science: the omnipotence of power, its possible moral and institutional limitations, the relationship between politics and other areas of human knowledge and behavior. Although the methodology is based on the premises of some researchers who emphasize on the need to study thinkers holistically, taking into account their historical, ideological and linguistic context; the paper proposes some conclusions accountable in the contemporary discussion about the scope and limits of political power. As a result of this, the text presents how Botero exposes his idea of reason of State, in which the government must conceal, through a delicate balance, the need for an effective and successful political action given its obliged subordination to certain juridical, moral and religious principles.; El trabajo analiza la problemática del poder político y sus límites en el pensamiento político del piamontés Giovanni Botero, a partir de una serie de escritos publicados hacia fines del siglo XVI y principios del XVII. Especialmente, con base en cómo este autor trata el concepto de razón de Estado y el poder del príncipe, se estudiarán temáticas que posteriormente dieron lugar a relevantes tópicos de la ciencia política moderna, entre los que se incluyen la omnipotencia del poder político, sus posibles limitaciones morales e institucionales y la relación de la política con otros ámbitos del saber y actuar humanos. Si bien se utilizan como marco metodológico las premisas de algunos investigadores que hacen hincapié en la necesidad de estudiar a los pensadores sin desentenderse del contexto histórico, ideológico y lingüístico que los rodea, el artículo también se plantea algunos puntos que son aún factibles de ser tomados en cuenta para la polémica actual sobre los alcances y límites del poder político. Como conclusión se expresa que Botero presenta una idea de razón de Estado en la que el gobierno debe congeniar, a través de un delicado equilibrio, la necesidad de la eficacia y el éxito políticos con la obligación de subordinarse a ciertos principios jurídicos, morales y religiosos.