Definir la bioética: retorno a los orígenes

Hottois, Gilbert

dc.creator	Hottois, Gilbert
dc.date	2015-11-19
dc.date.accessioned	2020-08-21T20:18:46Z
dc.date.available	2020-08-21T20:18:46Z
dc.identifier	https://revistas.unbosque.edu.co/index.php/RCB/article/view/828
dc.identifier	10.18270/rcb.v6i2.828
dc.identifier.uri	http://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/10256
dc.description	Cuando se recorren los usos y las definiciones de la palabra «bioética», es necesario reconocer que nos enfrentamos a una especie de «familia» en el sentido de Wittgenstein. Potter se aproxima a la ideología moderna; se preocupa por los problemas de salud humana teniendo en cuenta los ambientes sociales, culturalesy naturales –ecosistémicos– globales, y en esta perspectiva, los problemas de supervivencia de la especie y de los recursos naturales así como el sentido de una justicia global son esenciales. En cambio, la bioética engelhardtiana centrada en los asuntos médicos entre personas individuales no se preocupa por estos asuntos; sus posiciones epistemológicas y éticas son de tendencia posmoderna. Entre la concepción de bioéticade Potter y la mía hay numerosas similitudes, pero también diferencias profundas. Yo estoy más abierto a lo que se llama la posmodernidad, aunque percibo sus excesos y derivas. Sin duda me encuentro más cerca de Engelhardt, aunque no estoy de acuerdo con todas sus elecciones comunitarianas, neoliberales, incluso libertarianas. Así, en bioética se expresan e interactúan todas las complejidades de nuestra época, a la vezmoderna, posmoderna y premoderna.	es-AR
dc.description	Cuando se recorren los usos y las definiciones de la palabra «bioética», es necesario reconocer que nos enfrentamos a una especie de «familia» en el sentido de Wittgenstein. Potter se aproxima a la ideología moderna; se preocupa por los problemas de salud humana teniendo en cuenta los ambientes sociales, culturalesy naturales –ecosistémicos– globales, y en esta perspectiva, los problemas de supervivencia de la especie y de los recursos naturales así como el sentido de una justicia global son esenciales. En cambio, la bioética engelhardtiana centrada en los asuntos médicos entre personas individuales no se preocupa por estos asuntos; sus posiciones epistemológicas y éticas son de tendencia posmoderna. Entre la concepción de bioéticade Potter y la mía hay numerosas similitudes, pero también diferencias profundas. Yo estoy más abierto a lo que se llama la posmodernidad, aunque percibo sus excesos y derivas. Sin duda me encuentro más cerca de Engelhardt, aunque no estoy de acuerdo con todas sus elecciones comunitarianas, neoliberales, incluso libertarianas. Así, en bioética se expresan e interactúan todas las complejidades de nuestra época, a la vezmoderna, posmoderna y premoderna.	es-ES
dc.format	application/pdf
dc.language	spa
dc.publisher	Universidad El Bosque	es-ES
dc.relation	https://revistas.unbosque.edu.co/index.php/RCB/article/view/828/628
dc.rights	Derechos de autor 2017 Gilbert Hottois	es-ES
dc.rights	http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0	es-ES
dc.source	Revista Colombiana de Bioética; Vol 6 No 2 (2011): Revista Colombiana de Bioética; 62-85	en-US
dc.source	Revista Colombiana de Bioética; ##issue.vol## 6 ##issue.no## 2 (2011): Revista Colombiana de Bioética; 62-85	es-AR
dc.source	Revista Colombiana de Bioética; Vol. 6 Núm. 2 (2011): Revista Colombiana de Bioética; 62-85	es-ES
dc.source	2590-9452
dc.source	1900-6896
dc.subject	Bioética	es-ES
dc.subject	Modernidad	es-ES
dc.subject	Posmodernidad	es-ES
dc.subject	Tecnociencia	es-ES
dc.subject	Justicia global	es-ES
dc.title	Definir la bioética: retorno a los orígenes	es-AR
dc.title	Definir la bioética: retorno a los orígenes	es-ES
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion

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