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Límites de la filosofía natural en la distinción Cualidades Primarias y Secundarias de John Locke

Límites de la filosofía natural en la distinción Cualidades Primarias y Secundarias de John Locke

dc.creatorMolina Betancur, Sebastián
dc.date2016-09-07
dc.date.accessioned2020-08-21T20:50:38Z
dc.date.available2020-08-21T20:50:38Z
dc.identifierhttps://revistas.unbosque.edu.co/index.php/rcfc/article/view/1824
dc.identifier10.18270/rcfc.v16i32.1824
dc.identifier.urihttp://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/11163
dc.descriptionEl propósito de este artículo es aclarar la distinción entre cualidades primarias y secundariasen la filosofía de Locke, a la luz de las tradiciones que sobre el asunto éste tenía ala mano. En primer lugar, contrastaré sus afirmaciones acerca de las cualidades primariasy secundarias con el enfoque claramente mecanicista de la filosofía de Boyle y con lacaracterización que hace Descartes de la extensión como substancia de los cuerpos y delpensamiento como substancia del alma. Finalmente, pondré la posición de Locke a la luzde la filosofía experimental de Newton y de su particular comprensión sobre las cualidadesde la materia, tal como se encuentra descrita en sus Principia. A partir de ello podréconcluir que la distinción entre cualidades primarias y secundarias en el Essay de Lockedescribe las condiciones de nuestra comprensión de la naturaleza, más no de lo que seanlos objetos en sí mismos. Lo que implica que la distinción es meramente operacional, másque una descripción de la naturaleza de los objetos de nuestro conocimiento.es-AR
dc.descriptionEl propósito de este artículo es aclarar la distinción entre cualidades primarias y secundariasen la filosofía de Locke, a la luz de las tradiciones que sobre el asunto éste tenía ala mano. En primer lugar, contrastaré sus afirmaciones acerca de las cualidades primariasy secundarias con el enfoque claramente mecanicista de la filosofía de Boyle y con lacaracterización que hace Descartes de la extensión como substancia de los cuerpos y delpensamiento como substancia del alma. Finalmente, pondré la posición de Locke a la luzde la filosofía experimental de Newton y de su particular comprensión sobre las cualidadesde la materia, tal como se encuentra descrita en sus Principia. A partir de ello podréconcluir que la distinción entre cualidades primarias y secundarias en el Essay de Lockedescribe las condiciones de nuestra comprensión de la naturaleza, más no de lo que seanlos objetos en sí mismos. Lo que implica que la distinción es meramente operacional, másque una descripción de la naturaleza de los objetos de nuestro conocimiento.es-ES
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherUniversidad El Bosquees-ES
dc.relationhttps://revistas.unbosque.edu.co/index.php/rcfc/article/view/1824/1397
dc.relation10.18270/rcfc.v16i32.1824.g1397
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dc.rightsDerechos de autor 2016 Revista Colombiana de Filosofía de la Cienciaes-ES
dc.sourceRevista Colombiana de Filosofía de la Ciencia; Vol 16 No 32 (2016): Número Especial: Filosofía Natural del siglo XVIIen-US
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dc.sourceRevista Colombiana de Filosofía de la Ciencia; Vol. 16 Núm. 32 (2016): Número Especial: Filosofía Natural del siglo XVIIes-ES
dc.source2463-1159
dc.source0124-4620
dc.titleLímites de la filosofía natural en la distinción Cualidades Primarias y Secundarias de John Lockees-AR
dc.titleLímites de la filosofía natural en la distinción Cualidades Primarias y Secundarias de John Lockees-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion


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