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La tipificación de los elementos subyacentes a las músicas populares para su aplicación en la composición contemporánea de corte experimental y popular. El folclor artificial y la música irrestricta

The typification of the subyacent elements of popular music for its application on the contemporary composition of experimental and popular approach. The artificial foklore and the unrestrained music

dc.contributorSepúlveda Castro, Jorge Iván
dc.contributorBotero Rodriguez, Santiago
dc.contributorArbaiza Bayona, Juan Ignacio
dc.contributorLópez Bustos, Sebastian
dc.contributorÁlvarez Dávila, Holman Eduardo
dc.creatorGarcía Jaramillo, Rafael David
dc.date2020-08-13T02:03:14Z
dc.date2020-08-13T02:03:14Z
dc.date2019-07-13
dc.date.accessioned2025-10-30T13:30:27Z
dc.date.available2025-10-30T13:30:27Z
dc.identifierhttp://hdl.handle.net/10554/50717
dc.identifierinstname:Pontificia Universidad Javeriana
dc.identifierreponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javeriana
dc.identifierrepourl:https://repository.javeriana.edu.co
dc.identifier.urihttp://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/182822
dc.descriptionLa investigación que propuse para el proyecto de grado, con creación musical adjunta, fue suscitada por la noción de otredad que las músicas tradicionales de Colombia me producían. Lo anterior fue potencializado por el convencimiento de algunos sectores del gremio musical colombiano, según el cual es más noble que el músico nacional interprete y desarrolle sus propias músicas. Mi posición discursiva no implicó jamás animadversión alguna con dichas músicas, pero sí se preguntó por la correspondencia epistemológica de mi persona con las susodichas. ¿Cuál es mi verdadero folclor?¿Qué músicas me pertenecen por ser una extensión de mi cultura y mi visión ontológica del mundo? Ciertamente pareciera que, si bien colombianos, los bogotanos no se les puede adjudicar algún tipo de práctica musical identitaria y sistematizada. De la reflexión anterior, surgen preguntas por el modo en el que aparecen las músicas, ¿Por qué en otros lugares del país y el mundo aparecen músicas relativamente herméticas que, a pesar de ser producto de entreveraciones culturales complejas, terminan por desarrollar un aspecto unificante que permite observarlas y estudiarlas como un grupo definido de técnicas musicales? Específicamente, las músicas tradicionales pueden verse como extensiones musicales de un pensamiento ontológico del mundo. Bajo estas condiciones ¿Cómo se manifiesta mi percepción del mundo en la música que produzco?¿Produzco música o simplemente produzco facsimilares cuando interpreto géneros o incluso nobles músicas campesinas o litorales? De ahí que acuñara un concepto bastante estrafalario: folclores artificiales (no confundir con el folclor imaginario, de Bartòk). Si he de manifestarme musicalmente, distanciandome de una emulación que evada mi propia existencia de forma parcial, aquello que produzca debería ser una especie de folclor artificial, por prescindir de un proceso histórico-social y reemplazarlo por un conjunto de reflexiones técnico-musicales y filosóficas concebidas individualmente.
dc.descriptionThe research I proposed for the degree project, with attached musical creation, was aroused by the notion of otherness that the traditional musics of Colombia produced for me. This was strengthened by the conviction of some sections of the Colombian musical union, according to which it is more noble for the national musician to interpret and develop their own music. My discursive position never implied any animosity towards national music, but it did ask about the epistemological correspondence of myself with the aforementioned ones. What is my true folklore? What music belongs to me because it is an extension of my culture and my ontological vision of the world? It certainly seems that, although Colombians, Bogota citizens cannot be awarded some type of identitarian and systematized musical practice. From the previous reflection, questions arise about the way in which music appears, why in other parts of the country and the world do relatively hermetic music appear that, despite being the product of complex cultural intermingling, end up developing a unifying aspect that allows to observe and study them as a defined group of musical techniques? Specifically, traditional music can be seen as musical extensions of an ontological thought of the world. Under these conditions, how does my perception of the world manifest itself in the music that I produce? Do I produce music or simply produce facsimiles when I perform genres or even noble peasant or coastal music? Hence, I coined a rather bizarre concept: artificial folklore (not to be confused with Bartòk's imaginary folklore). If I am to manifest myself musically, distancing myself from an emulation that partially evades my own existence, what I produce should be a kind of artificial folklore, by dispensing with a historical-social process and replacing it with a set of technical-musical and philosophical reflections individually conceived.
dc.descriptionMaestro (a) en Música
dc.descriptionPregrado
dc.formatPDF
dc.formatapplication/pdf
dc.formatapplication/pdf
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dc.languagespa
dc.publisherPontificia Universidad Javeriana
dc.publisherEstudios Musicales
dc.publisherFacultad de Artes
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rightsDe acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, "Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores", los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.
dc.rightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.subjectFolclor
dc.subjectMúsica colombiana
dc.subjectImprovisación
dc.subjectOtredad
dc.subjectDecolonialismo
dc.subjectMúsica decolonial
dc.subjectComposición
dc.subjectMúsica
dc.subjectExperimental
dc.subjectLatinoamérica
dc.subjectMúsica Latinoamericana
dc.subjectSaxofón
dc.subjectMúsica tradicional
dc.subjectMúsica llanera
dc.subjectJazz
dc.subjectCurrulao
dc.subjectRajaleña
dc.subjectMúsica peruana
dc.subjectMúsica popular
dc.subjectFolklore
dc.subjectColombian mMusic
dc.subjectImprovisation
dc.subjectComposition
dc.subjectExperimental
dc.subjectSaxophone
dc.subjectPopular music
dc.subjectTraditional music
dc.subjectJazz
dc.subjectCurrulao
dc.subjectRajaleña
dc.subjectPeruvian music
dc.subjectLlanera music
dc.subjectLatin American music
dc.subjectDecolonialism
dc.subjectOtherness
dc.subjectDecolonial music
dc.subjectEstudios musicales - Tesis y disertaciones académicas
dc.subjectMúsica colombiana
dc.subjectComposición musical
dc.subjectImprovisación (Música)
dc.titleLa tipificación de los elementos subyacentes a las músicas populares para su aplicación en la composición contemporánea de corte experimental y popular. El folclor artificial y la música irrestricta
dc.titleThe typification of the subyacent elements of popular music for its application on the contemporary composition of experimental and popular approach. The artificial foklore and the unrestrained music
dc.typehttp://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aa
dc.typeTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregrado
dc.typehttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesis


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