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El martirio de Juan el Bautista : un elemento para interpretar algunas situaciones de violencia actual en Colombia

dc.contributorVergara Hoyos, José Vicente
dc.creatorMadeira, Clemente Pedro Ernesto
dc.date2019-01-31T14:39:55Z
dc.date2020-04-15T19:04:25Z
dc.date2019-01-31T14:39:55Z
dc.date2020-04-15T19:04:25Z
dc.date2017
dc.date.accessioned2025-10-30T14:04:42Z
dc.date.available2025-10-30T14:04:42Z
dc.identifierhttp://hdl.handle.net/10554/40285
dc.identifierinstname:Pontificia Universidad Javeriana
dc.identifierreponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javeriana
dc.identifierrepourl:https://repository.javeriana.edu.co
dc.identifier.urihttp://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/193553
dc.descriptionEn este trabajo se reflexiona sobre la violencia desde el martirio, ésta experiencia presente y pasada, con el fin de adentrarnos en las realidades de la violencia que se vive como país y como humanidad. El afán último aquí es encontrar el factor problemático de los hombres y mujeres desterrados, perseguidos, torturados, asesinados y desaparecidos como fruto de su compromiso con la fe y la justicia, al estilo del Profeta de Nazaret. Por eso, hablar del martirio significa, entre otros, referirse a una realidad que ha estado siempre presente en la Historia de la salvación. También, se señala que entre los varios martirios registrados por la historia humana, en especial la cristiana, se destaca el de Juan el Bautista. Este martirio, que podría ser considerado como el primer del Cristianismo, que marcó de manera profunda y definitiva la historia de salvación realizada en Cristo Jesús. Por esta razón, el mártir será siempre aquel o aquella que muere por la fe. Sí Así fue el martirio de Juan el Bautista y así son los martirios que se dan en Colombia y en Latinoamérica. Habrá que registrar que el presente trabajo nos permitió, asimismo, concluir que el martirio es y será siempre una expresión de la apuesta por los valores del Reino. Y, en resume, el martirio de Juan el Bautista puede ser tomado como herramienta hermenéutica para entender las demás violencias que se registran en la historia, como se hizo en este trabajo.
dc.descriptionIn this work we reflect on violence from martyrdom, the past and present experience, in order to understand the reality of the violence that is experienced as a country and as humanity. The ultimate desire here is to find the problematic factor of the men and women condemned, persecuted, tortured, murdered and killed as a result of their commitment to faith and justice, in the style of the Prophet of Nazareth. Therefore, to speak of martyrdom means, among others, a reality that has always been present in the History of Salvation. It also points out that among the various martyrdoms recorded by human history, especially in Christianity, John the Baptist is the major one. This martyrdom, which could be considered as the first of Christianity, that marked in a profound and definitive way the history of salvation in Jesus Christ. For this reason, the martyr will always be he or she who dies for faith. That was the martyrdom of John the Baptist and so are the martyrdoms that occur in Colombia and Latin America.We must note that this work also allowed us to conclude that martyrdom is and always will be an expression of the commitment to the values of the Kingdom. And, in summary, the martyrdom of John the Baptist can be taken as a hermeneutical method to understand the other violence that is recorded in history, as was done in this work.
dc.descriptionTeólogo (a)
dc.descriptionPregrado
dc.formatPDF
dc.formatapplication/pdf
dc.formatapplication/pdf
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherPontificia Universidad Javeriana
dc.publisherTeología
dc.publisherFacultad de Teología
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rightsDe acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, “Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores”, los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.
dc.rightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.subjectJuan el Bautista
dc.subjectConflicto
dc.subjectMartirio
dc.subjectTestigo
dc.subjectMártir
dc.subjectJusticia
dc.subjectSufrimiento
dc.subjectViolencia
dc.subjectJohn the Baptist
dc.subjectConflict
dc.subjectMartyrdom
dc.subjectWitness
dc.subjectMartyr
dc.subjectJustice
dc.subjectSuffering
dc.subjectViolence
dc.subjectTeología - Tesis y disertaciones académicas
dc.subjectJuan, el Bautista, Santo - Crítica e interpretación
dc.subjectMartirio - Cristianismo
dc.subjectViolencia - Historia - América Latina
dc.titleEl martirio de Juan el Bautista : un elemento para interpretar algunas situaciones de violencia actual en Colombia
dc.typehttp://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aa
dc.typeTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregrado
dc.typehttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesis


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