Freedom of thought, wisdom, and law in Spinoza

Romero García, Guillermo León

Libertad de pensamiento, sabiduría y derecho en Spinoza

dc.creator	Romero García, Guillermo León
dc.date	2017-08-29
dc.date.accessioned	2022-05-25T13:56:08Z
dc.date.available	2022-05-25T13:56:08Z
dc.identifier	https://revistas.unilibre.edu.co/index.php/criteriojuridico/article/view/749
dc.identifier	10.18041/1794-7200/criteriojuridico.2 Julio-Di.749
dc.identifier.uri	http://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/35570
dc.description	This article examines how major philosophical systems - although at first entangled with abstract matters such as Plato’s and Spinoza’s theological and metaphysical theories – are somehow finally inclined towards social and political issues that validate an affirmation about Plato in the sense that he came to philosophy by and for politics. In this respect, it can be seen how Spinoza, in his rise to an understanding of divine nature, methodically descends to human reasoning in order to lay the groundwork forhuman freedom on divine freedom, implying that he would never abandon knowledge of his participation in that supreme immanent nature. God’s intellectual love enabled Spinoza to engage in an open confrontation with the dogmatic political and religious powers that prevailed in his time, in defense of freedom of thought and divine nature - of which this is merely one of its infinite attributes - despite the then-existing ideological determination of viewing the state as a sacred entity that was built by the communal will of men according to a certain divine mandate. Hence, it is a political intervention that appropriates and makes use of the power of the dominant ideology, from which Spinoza arose as one of the founding thinkers of modernity.	en-US
dc.description	Se trata de mirar en este artículo cómo los grandes sistemas filosóficos de alguna manera, –aunque en un principio se enreden en cuestiones abstractas como las teológicas y metafísicas de Platón y Spinoza–, se inclinan finalmente por las cuestiones políticas y sociales, en las que se hace valida la apreciación sobre Platón en el sentido de que llegó a la filosofía por la política y para la política. En este sentido, vemos cómo Spinoza, elevándose hasta su comprensión de la naturaleza divina, va descendiendo metódicamente hasta la razón humana para fundamentar, a partir de la libertad divina la libertad humana, que consistirá en no abandonar nunca el conocimiento de su participación en esa naturaleza inmanente y suprema. Este amor intelectual de Dios le permitirá a Spinoza entrar en confrontación franca con los poderes políticos y religiosos dogmáticos imperantes en su época, en defensa de la libertad de pensamiento y de la naturaleza divina –de la cual este no es más que uno de sus infinitos atributos– a pesar de la determinación ideológica de ese momento, de considerar al Estado como una entidad sagrada construida por la voluntad común de los hombres de acuerdo con cierta disposición divina. Es, pues, una intervención política que se apropia y hace uso del poder de la ideología dominante, desde la cual Spinoza se erige como uno de los pensadores fundantes de la modernidad.	es-ES
dc.publisher	Universidad Libre	es-ES
dc.source	Criterio Libre Jurídico; Vol. 8 Núm. 2 (2011): Criterio libre jurídico Julio - Diciembre; 23-32	es-ES
dc.source	2711-4341
dc.source	1794-7200
dc.subject	Sustancia	es-ES
dc.subject	libertad	es-ES
dc.subject	naturaleza	es-ES
dc.subject	dios	es-ES
dc.subject	amor	es-ES
dc.subject	razón	es-ES
dc.subject	sabiduría	es-ES
dc.subject	gobierno	es-ES
dc.subject	democracia	es-ES
dc.subject	Substance	en-US
dc.subject	freedom	en-US
dc.subject	nature	en-US
dc.subject	God	en-US
dc.subject	love	en-US
dc.subject	reason	en-US
dc.subject	wisdom	en-US
dc.subject	government	en-US
dc.subject	democracy	en-US
dc.title	Freedom of thought, wisdom, and law in Spinoza	en-US
dc.title	Libertad de pensamiento, sabiduría y derecho en Spinoza	es-ES
dc.type	info:eu-repo/semantics/article
dc.type	info:eu-repo/semantics/publishedVersion

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