Pueblo de Dios: un reconocimiento inacabado de identidad

Serena Noceti

dc.creator	Serena Noceti
dc.date.accessioned	2024-04-04T16:51:56Z
dc.date.available	2024-04-04T16:51:56Z
dc.identifier.uri	http://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/58299
dc.description	La categoría, tanto sociológica como teológica, de "pueblo de Dios" fue elegida por el Vaticano II para expresar la forma fundamental de la iglesia, la historicidad del sujeto colectivo "iglesia", su misión y su carácter escatológico. Desde mediados de 1980 se produjo un declive en la categoría hasta llegar a su desaparición casi total, con la única excepción de las teologías latinoamericanas de la liberación y unos pocos teólogos europeos y norteamericanos. Ilustramos en primer lugar las críticas planteadas ante un uso acrítico de la categoría por tres documentos magisteriales publicados entre 1984-1985: "sociologismo sin referencia al misterio"; posibles "consecuencias nacionalistas"; el abandono del significado inclusivo de la expresión con la identificación de "personas" y "pobres", y el recurso a la idea marxista de la lucha de clases al pensar sobre las dinámicas de realización de la misión histórica y las relaciones inter-eclesiales. Finalmente, presentamos los motivos de una necesaria y urgente recuperación de esta visión eclesiológi-01, para implementar las reformas eclesiales deseadas por muchos.
dc.description	Analitica-Central
dc.description	La categoría, tanto sociológica como teológica, de "pueblo de Dios" fue elegida por el Vaticano II para expresar la forma fundamental de la iglesia, la historicidad del sujeto colectivo "iglesia", su misión y su carácter escatológico. Desde mediados de 1980 se produjo un declive en la categoría hasta llegar a su desaparición casi total, con la única excepción de las teologías latinoamericanas de la liberación y unos pocos teólogos europeos y norteamericanos. Ilustramos en primer lugar las críticas planteadas ante un uso acrítico de la categoría por tres documentos magisteriales publicados entre 1984-1985: "sociologismo sin referencia al misterio"; posibles "consecuencias nacionalistas"; el abandono del significado inclusivo de la expresión con la identificación de "personas" y "pobres", y el recurso a la idea marxista de la lucha de clases al pensar sobre las dinámicas de realización de la misión histórica y las relaciones inter-eclesiales. Finalmente, presentamos los motivos de una necesaria y urgente recuperación de esta visión eclesiológi-01, para implementar las reformas eclesiales deseadas por muchos.
dc.language
dc.relation
dc.subject	TEOLOGIA FUNDAMENTAL RENOVACION TEOLOGICA CONCILIO VATICANO II LUMEN GENTIUM PUEBLO DE DIOS NUEVOS SIGNOS TEOLOGICOS SOCIOLOGIA DE LA RELIGION ECUMENISMO HERMENEUTICA CONCILIAR MINISTROS ORDENADOS LAICOS
dc.title	Pueblo de Dios: un reconocimiento inacabado de identidad
dc.type	text

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