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dc.creatorVladimir A. Kotel'nikov
dc.date.accessioned2024-04-04T16:52:06Z
dc.date.available2024-04-04T16:52:06Z
dc.identifier.urihttp://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/58352
dc.descriptionA la vida religiosa rusa, el impulso más fuerte le vino precisamente de los monasterios. El mo-naquismo, en sus aspectos mejores y más ricos en dones, fue una realidad pneumatófora; el monasterio, la celda del starec, se convirtieron en centro de una refinada ascesis interior, que conducía de la "lucha contra las pasiones" a la oración "del corazón " y "de la mente", la oración de Jesús. En los monasterios se elaboraba ese personalismo ortodoxo que constituye el complemento necesario a la conciliaridad (sobornosf) en la Iglesia de Oriente.
dc.descriptionAnalitica-Central
dc.descriptionA la vida religiosa rusa, el impulso más fuerte le vino precisamente de los monasterios. El mo-naquismo, en sus aspectos mejores y más ricos en dones, fue una realidad pneumatófora; el monasterio, la celda del starec, se convirtieron en centro de una refinada ascesis interior, que conducía de la "lucha contra las pasiones" a la oración "del corazón " y "de la mente", la oración de Jesús. En los monasterios se elaboraba ese personalismo ortodoxo que constituye el complemento necesario a la conciliaridad (sobornosf) en la Iglesia de Oriente.
dc.language
dc.relation
dc.subjectHISTORIA DE LA GIELSIA IGLESIA RUSA ORTODOXA CRISTIANISMO RUSO VIDA MONASTICA ECUMENISMO CAMBIOS POLITICOS RUSOS
dc.titleLa fe en Rusia: El primado de la espiritualidad monástica.
dc.typetext


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