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Emmanuel Levinas: humanism of the face

Emmanuel Levinas: humanismo del rostro

dc.creatorGiménez Giubbani, Analía
dc.date2011-12-15
dc.date.accessioned2024-08-16T15:25:35Z
dc.date.available2024-08-16T15:25:35Z
dc.identifierhttps://revistas.upb.edu.co/index.php/escritos/article/view/6718
dc.identifier.urihttp://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/84161
dc.descriptionThis paper develops the view held in relation to the Human Being in Emmanuel Levina’s philosophy, who lived the historic events of the 20th Century in Europe and focused his thinking on understanding the Human Being. Levinas criticises Western Humanism and instead proposes the Humanism of the Other which is founded in the absolute responsability towards the other. This paper, therefore, aims to study the idea that is held by the Lithuanian-born French philosopher in which subjectivity is built from the alterity as being-for-the-other, i. e., the self takes his identity from the responsibility towards the other human being. Subjectivity is then sensitivity, exposition to the other, vulnerability and responsibility in the proximity to the others. Just from this passivity we can think subjectivity, and therefore, the first one is seen as the constitutive principle of the second one. This new humanism finds its key concept in the Face which is understood as a true metaphysical category.en-US
dc.descriptionEste artículo aborda la visión del ser humano presente en la filosofía de Emmanuel Levinas, quien vivió de cerca los acontecimientos históricos del siglo XX en Europa y centró su reflexión en la comprensión del ser humano. Levinas critica el humanismo occidental y propone el humanismo del otro, que se fundamenta en la responsabilidad absoluta por el otro. Este trabajo pretende examinar la tesis del filósofo lituano-francés según la cual la subjetividad se construye desde la alteridad, como ser-para-el-otro, es decir que el yo adquiere su identidad desde la responsabilidad por el otro hombre. La subjetividad es sensibilidad, exposición a los otros, vulnerabilidad y responsabilidad en la proximidad de los otros. Sólo a partir de esta pasividad cabe pensar la subjetividad, de la cual es su principio constitutivo. Este nuevo humanismo tiene como noción clave el Rostro, entendido como verdadera categoría metafísica.es-ES
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherUniversidad Pontificia Bolivarianaes-ES
dc.relationhttps://revistas.upb.edu.co/index.php/escritos/article/view/6718/6327
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0es-ES
dc.sourceEscritos; Vol. 19 No. 43 (2011): Julio - diciembre; 337-349en-US
dc.sourceEscritos; Vol. 19 Núm. 43 (2011): Julio - diciembre; 337-349es-ES
dc.sourceEscritos; v. 19 n. 43 (2011): Julio - diciembre; 337-349pt-BR
dc.source2390-0032
dc.source0120-1263
dc.subjectFaceen-US
dc.subjectHumanismen-US
dc.subjectPassivityen-US
dc.subjectResponsibilityen-US
dc.subjectSubjectivityen-US
dc.subjectRostroes-ES
dc.subjectHumanismoes-ES
dc.subjectPasividades-ES
dc.subjectResponsabilidades-ES
dc.subjectSubjetividades-ES
dc.titleEmmanuel Levinas: humanism of the faceen-US
dc.titleEmmanuel Levinas: humanismo del rostroes-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion


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