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Latinlán : una aproximación ecofeminista a la artesanía Sanjacintera en el postconflicto. El caso de las artesanas de San Jacinto

dc.contributorDe La Rosa Carbonell, Dayana Cecilia
dc.creatorMárquez Benavides, Mónica Marcela
dc.date2018-08-03T15:47:43Z
dc.date2020-04-16T17:36:15Z
dc.date2018-08-03T15:47:43Z
dc.date2020-04-16T17:36:15Z
dc.date2016
dc.date.accessioned2025-04-22T22:11:49Z
dc.date.available2025-04-22T22:11:49Z
dc.identifierhttp://hdl.handle.net/10554/35692
dc.identifierhttps://doi.org/10.11144/Javeriana.10554.35692
dc.identifierinstname:Pontificia Universidad Javeriana
dc.identifierreponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javeriana
dc.identifierrepourl:https://repository.javeriana.edu.co
dc.identifier.urihttp://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/90658
dc.descriptionEste documento es el resultado de una investigación de veintidós (22) meses en elmunicipio de San Jacinto, en los Montes de María que llevó a la creación de un emprendimiento social registrado con marca Latinlán que trabaja con artesanías sobrevivientes del conflicto armado en dicho municipio con políticas de Comercio Justo y en el marco de la Economía Naranja. A través de triangulaciones metodológicas en una investigación cualitativa de estudio de caso, este documento busca demostrar que Latinlán es una aproximación ecofeminista a la artesanía sanjacintera en el postconflicto. Para ello, se describe el contexto actual de la artesanía, para lo cual se elabora una línea de tiempo que permite ver los principales acontecimientos relacionados con la artesanía y el conflicto en los últimos 60 años y se establece una estrategia ecofeminista para una posterior estructuración del emprendimiento Latinlán. El ecofeminismo como protagonista de la naturaleza de Latinlán se demuestra a través de la intersección entre planteamientos del comercio justo y la economía naranja con las discursivas ecofeministas de Maria Mies y Vandana Shiva principalmente. Y, además, se concluye que Latinlán es una aproximación tanto ecofeminista como postoccidentalista a la realidad sanjacintera y latinoamericana.
dc.descriptionThis document is the result of a twenty-two (22) month investigation in the municipality of San Jacinto, in the Montes de María that led to the creation of a registered social enterprise with the Latinlan brand that works with surviving artisans of the colombian armed conflict in that municipality with Fair Trade policies and within the framework of the Orange Economy. Through methodological triangulations in a qualitative case study investigation, this document seeks to demonstrate that Latinlán is an ecofeminist approach to sanjacinto´s crafts in the post-conflict. For this, the current context of crafts is described, for which a time line is drawn up that allows to see the main events related to craft and conflict in the last 60 years and an ecofeminist strategy is established for a later structuring of the entrepreneurship Latinlan. Ecofeminism as a protagonist of the nature of Latinlan is demonstrated through the intersection between approaches of fair trade and the orange economy with the discursive ecofeminists of Maria Mies and Vandana Shiva mainly. And, in addition, it is concluded that Latinlán is an ecofeminist as well as post-westernist approach to the reality of San Jacinto and Latin America.
dc.descriptionMagíster en Gestión Ambiental
dc.descriptionMaestría
dc.formatPDF
dc.formatapplication/pdf
dc.formatapplication/pdf
dc.formatapplication/pdf
dc.languagespa
dc.publisherPontificia Universidad Javeriana
dc.publisherMaestría en Gestión Ambiental
dc.publisherFacultad de Estudios Ambientales y Rurales
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rightsDe acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, “Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores”, los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.
dc.rightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.subjectEcofeminismo
dc.subjectComercio justo
dc.subjectEconomía naranja
dc.subjectPostconflicto
dc.subjectSan Jacinto
dc.subjectArtesanía sanjacintera
dc.subjectLatinlán
dc.subjectEcofeminism
dc.subjectFair trade
dc.subjectOrange economy
dc.subjectPost conflict
dc.subjectSan Jacinto
dc.subjectSan Jacinto's crafts
dc.subjectLatinlan
dc.subjectMaestría en gestión ambiental - Tesis y disertaciones académicas
dc.subjectEcofeminismo
dc.subjectArtesanías - San Jacinto, (Bolivar, Colombia)
dc.subjectConflicto armado - San Jacinto, (Bolivar, Colombia)
dc.subjectComercio justo - San Jacinto, (Bolivar, Colombia)
dc.titleLatinlán : una aproximación ecofeminista a la artesanía Sanjacintera en el postconflicto. El caso de las artesanas de San Jacinto
dc.typehttp://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aa
dc.typeTesis/Trabajo de grado - Monografía - Maestría
dc.typehttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdcc
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/masterThesis


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