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56. Dɨona uaido jiibina uaido arɨ kaɨ mozizaɨbiya uai yoina

Se cuenta por qué frenamos aquí esta palabra de coca y tabaco;
It is told why we stop here this word of coca and tobacco

dc.contributorEcheverri, Juan Alvaro
dc.contributorMontenegro, Olga Lucía
dc.contributorEcheverri, Juan Alvaro
dc.contributorEcheverri, Juan Alvaro
dc.contributorEcheverri, Juan Alvaro
dc.contributorEcheverri, Juan Alvaro
dc.creatorCandre Kɨneraɨ, Hipólito
dc.date2023-02-11T19:47:57Z
dc.date2025-05-09T20:24:02Z
dc.date2023-02-11T19:47:57Z
dc.date2025-05-09T20:24:02Z
dc.date1992-09-29
dc.date.accessioned2025-09-25T15:59:01Z
dc.date.available2025-09-25T15:59:01Z
dc.identifierhttps://hdl.handle.net/20.500.14781/358
dc.identifier.urihttp://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/96892
dc.descriptionCuando un trabajo termina, el buinaima viene. Este viene con las lluvias hacia el final del año cuando los trabajos de la chagra han terminado y todavía no se socola para la chagra del año siguiente. El espíritu del buinaima viene a recoger las tareas del año y con él vienen las lluvias, porque el buinaima es el hombre de las aguas. La gente en ese tiempo pasa más tiempo en la casa, está haciendo canastos y utensilios, y en el mambeadero se habla así como Kɨneraɨ habla en este texto. Esta palabra fue grabada hacia el final de un año de trabajo de grabaciones.
dc.descriptionWhen a job ends, the Buinaima comes. This comes with the rains towards the end of the year when the work on the chagra has finished. The spirit of the Buinaima comes to collect the tasks of the year and with it come the rains, because the Buinaima is the man of the waters. People at that time spend more time at home, they are weaving baskets and making utensils, and in the mambeadero they speak like Kɨneraɨ speaks in this text. This word was recorded towards the end of a year of recording work.
dc.descriptionIe jira mei bie izoide, mei ñuefue ua ite iadɨ mei buinaima komekɨmo ite. Ie ¿nɨeze eroikano mei ua oitɨkaɨ? Ie jira buinaimamo ite daɨna jira ua ja ua ñue dɨona fɨnodɨmɨe, ñue jiibina fɨnodɨmɨe afeno meiñote. ¿Nɨga ñuera uai buinaimamo ite? daɨnano. Meita uafue buinaimamo ñuefue ite, manaɨfue ite, naɨmeredɨfue ite, komuiya jagɨyɨ ite, kaɨ kaziya jagɨyɨ ite, kaɨ jafirikaiya jagɨyɨ ite.
dc.descriptionEl archivo EAF es para ser leido con el programa, de acceso abierto, Eudico Language Annotator ELAN del Max Planck Institute. El archivo TXT es para ser leido con el programa Toolbox del SIL, también de acceso abierto. El archivo PDF contiene la transcripción y (cuando disponible) la traducción del archivo de sonido.
dc.descriptionAudacity
dc.format0:13:13 horas
dc.formatCasete analógico
dc.format16/44.1 stereo
dc.format3
dc.format32 Mb
dc.formataudio/mpeg
dc.formatapplication/pdf
dc.formatapplication/octet-stream
dc.formattext/plain
dc.languageMurui Mɨnɨka
dc.languageUitoto
dc.languageHuitoto
dc.languageWitoto
dc.languagehto
dc.languageWitoto
dc.languagemini1256
dc.publisherUniversidad Nacional de Colombia. Sede Amazonia
dc.publisherAdofikɨ (Cordillera), río Igaraparaná, Amazonas
dc.relationCandre-Kɨneraɨ, Hipólito. 1992. “Bie táɨjɨe kaɨ uzútɨaɨ úai féeide jénua; uaina itɨfue bikɨ komékɨdo kaɨ jenoka dɨona úai jíibina úai = Con fuerza y corazón de tabaco buscamos la palabra perdida de nuestros abuelos; palabra de la ciencia de tabaco y coca”. Bogotá: Fundación Puerto Rastrojo.
dc.relationCandre-Kɨneraɨ, Hipólito, y Juan Alvaro Echeverri. 1993. Tabaco frío, coca dulce. Bogotá: Colcultura.
dc.relationEcheverri, Juan Alvaro, y Hipólito Candre-Kɨneraɨ. 2008. Tabaco frío, coca dulce: Palabras del anciano Kɨneraɨ de la Tribu Cananguchal para sanar y alegrar el corazón de sus huérfanos= Jírue dɨona rɨérue jííbina: Jɨkofo Kɨnérenɨ éirue jito Kɨneraɨ ie jaɨénikɨ komekɨ zuitaja ie jiyóitaja úai yoina. 2a ed. Leticia: Universidad Nacional de Colombia, Sede Amazonia. https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/70116.
dc.relationCandre-Kɨneraɨ, Hipólito, y Juan Alvaro Echeverri. 1996. Cool Tobacco Sweet Coca: Teachings of an Indian Sage from the Colombian Amazon. London: Themis Books.
dc.relationEcheverri, Juan Alvaro. 2022. La gente del centro del mundo: Curación de la historia en una sociedad amazónica. Bogotá: Editorial Universidad Nacional de Colombia. https://doi.org/10.5281/zenodo.6800358.
dc.rightsAtribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.subject300 - Ciencias sociales::301 - Sociología y antropología
dc.subjectLengua no escrita
dc.subjectDiscurso ceremonial
dc.subjectUitoto
dc.subjectCeremonial discourse
dc.subjectWitoto
dc.subjectRafue
dc.subjectMurui
dc.subjectTradición oral
dc.title56. Dɨona uaido jiibina uaido arɨ kaɨ mozizaɨbiya uai yoina
dc.titleSe cuenta por qué frenamos aquí esta palabra de coca y tabaco
dc.titleIt is told why we stop here this word of coca and tobacco
dc.typeGrabación sonora
dc.typehttp://purl.org/coar/resource_type/c_18cc
dc.typehttp://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcce
dc.typeSound
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/other
dc.typehttp://purl.org/redcol/resource_type/WP
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/draft
dc.coverageRío Igaraparaná
dc.coverageColombia
dc.coverageInterfluvio Caquetá-Putumayo


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