2. Jata Yoema abɨ kɨotajano

Ortiz, Ángel

Aparición del Padre Creador;
Appearance of the Creator Father

dc.contributor	Pereira, Edmundo
dc.contributor	Pereira, Edmundo
dc.contributor	Pereira, Edmundo
dc.contributor	Palomares, Abelardo
dc.contributor	Ortiz, Hermes
dc.contributor	Muñoz, Wenceslao
dc.contributor	Muñoz, Wenceslao
dc.contributor	Palomares, Abelardo
dc.contributor	Ortiz, Hermes
dc.creator	Ortiz, Ángel
dc.date	2023-11-08T23:33:14Z
dc.date	2025-05-09T20:26:18Z
dc.date	2023-11-08T23:33:14Z
dc.date	2025-05-09T20:26:18Z
dc.date	2001-08-05
dc.date.accessioned	2025-09-25T15:59:25Z
dc.date.available	2025-09-25T15:59:25Z
dc.identifier	https://hdl.handle.net/20.500.14781/413
dc.identifier.uri	http://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/96973
dc.description	Este es quizás el pasaje de significado más complejo de todos los relatos organizados por Don Ángel y, según él, de todos los conocimientos que un mambeador aprende a lo largo de su vida. De la nada, del vacío, de las tinieblas, aparece el Creador, aquí denominado Jata Yoema, el “increado” (pues “se hizo a sí mismo”), que no se ve porque nació de la nada. Literalmente, Don Ángel tradujo los términos como “hacha de hierro” o “hacha irrompible” y, finalmente, como “Padre Creador”. Como veremos, es uno de los nombres del Creador, que aparece aquí con su primer nombre. Jata Yoema nace de la suciedad, que en un torbellino de viento recoge un aliento transformándose en una persona. Este aliento es como un soplo, un soplo de vida. No logramos, en términos de Don Ángel, “precisar” las asociaciones que vienen a continuación: otro nombre con el que se puede llamar al Creador, Echikirama, traducido como “ser colorido”; y una planta acuática, Nuiogɨbe, que tiene savia babosa, encargada de mantener unida la Tierra. Cuando aparece, también aparecen las primeras plantas y hierbas que inicialmente serán pequeñas y de crecimiento bajo.
dc.description	This is perhaps the passage with the most complex meaning of all the stories organized by Don Angel and, according to him, of all the knowledge that a mambeador learns throughout his life. Out of nothingness, out of emptiness, out of darkness, appears the Creator, here called Jata Yoema, the "uncreated" (for "he made himself"), who is not seen because he was born out of nothingness. Literally, Don Angel translated the terms as "iron axe" or "unbreakable axe" and, finally, as "Father Creator". As we shall see, it is one of the names of the Creator, who appears here with his first name. Jata Yoema is born of dirt, which in a whirlwind gathers a breath transforming itself into a person. This breath is like a breath, a breath of life. We fail, in Don Angel's terms, to "pin down" the associations that follow: another name by which the Creator can be called, Echikirama, translated as "colorful being"; and an aquatic plant, Nuiogɨbe, which has slimy sap, in charge of holding the Earth together. When it appears, the first plants and grasses also appear, which will initially be small and low growing.
dc.description	Audacity
dc.format	0:02:15
dc.format	Casete analógico
dc.format	16/44.1 stereo
dc.format	3
dc.format	1,8 Mb
dc.format	audio/mpeg
dc.format	application/pdf
dc.format	application/pdf
dc.language	Murui bue
dc.language	huu
dc.language	Witoto
dc.language	muru1274
dc.publisher	Universidad Nacional de Colombia. Sede Amazonia
dc.publisher	San Rafael del Encanto, río Caraparaná, Amazonas
dc.relation	Pereira, Edmundo. 2005. “Nimaira Uruki, Yetara Uriki: ‘Esa es mi lucha’. Ritual e Política entre os Uitoto-murui, rio Caraparaná, Amazônia Colombiana”. Rio de Janeiro: Tese de Doutorado, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social do Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro.
dc.relation	OIMA (Organización Indígena Murui del Amazonas). 2009. Plan de vida del pueblo Murui, jurisdicción OIMA: El manejo del mundo hoy -Kaɨ Iyɨkɨno. Bogotá: CISP; Fundación Zio-Ai.
dc.relation	Pereira, Edmundo. 2012. Un povo sábio, um povo aconselhado: Ritual e política entre os Uitoto-murui. ABA Publicações. Brasilia: Paralelo 15.
dc.rights	Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional
dc.rights	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
dc.rights	info:eu-repo/semantics/openAccess
dc.subject	300 - Ciencias sociales::301 - Sociología y antropología
dc.subject	Lengua no escrita
dc.subject	Plan de vida
dc.subject	Ritual y política
dc.subject	Antropología
dc.subject	Uitoto
dc.subject	Mambeadero
dc.subject	Cosmogonía
dc.subject	Life plan
dc.subject	Ritual and politics
dc.subject	Coca patio
dc.subject	Witoto
dc.subject	Cosmogony
dc.subject	Tradición oral
dc.title	2. Jata Yoema abɨ kɨotajano
dc.title	Aparición del Padre Creador
dc.title	Appearance of the Creator Father
dc.type	Grabación sonora
dc.type	http://purl.org/coar/resource_type/c_18cc
dc.type	http://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcce
dc.type	Sound
dc.type	info:eu-repo/semantics/other
dc.type	http://purl.org/redcol/resource_type/WP
dc.type	info:eu-repo/semantics/draft
dc.coverage	Murui
dc.coverage	Colombia
dc.coverage	Río Caraparaná

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