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A reinvenção da identidade indígena no médio Solimões e no Japurá

Reinvención de identidades indígenas en los ríos medio Solimões y Japurá

dc.contributorAnuário Antropológico
dc.contributorEtnología y Lingüística Amazónicas
dc.creatorFaulhaber, Priscila
dc.date2024-10-16T15:51:38Z
dc.date2025-05-09T20:08:12Z
dc.date2024-10-16T15:51:38Z
dc.date2025-05-09T20:08:12Z
dc.date1997
dc.date.accessioned2025-09-25T16:00:56Z
dc.date.available2025-09-25T16:00:56Z
dc.identifierhttps://hdl.handle.net/20.500.14781/38
dc.identifier.urihttp://test.repositoriodigital.com:8080/handle/123456789/97317
dc.descriptionEn este artículo analizaré algunos datos etnográficos producidos durante un estudio antropológico de larga duración y un viaje de identificación de la FUNAI en septiembre/octubre de 1994, en el que participé como coordinador. En el material recogido, especialmente en la última fase, los actores indígenas reinventan las tradiciones, reelaborando la memoria social y la información documental sobre los grupos étnicos registrada en momentos pasados de la historia. Aunque su autorrepresentación no deba interpretarse de forma reduccionista como una instrumentalización de la identidad con fines económicos, de los ejemplos citados se desprende claramente que los miranhas actúan con el objetivo de asegurar su territorio y su lugar en la sociedad. Artículo originalmente publicado en el siguiente enlace: https://periodicos.unb.br/index.php/anuarioantropologico/article/view/6662
dc.descriptionAnalisarei neste artigo certos dados etnográficos produzidos em uma pesquisa antropológica de longa duração e numa viagem de identificação da FUNAI, em setembro/outubro de 1994, na qual participei como coordenadora. No material colhido, sobretudo na última fase, os atores indígenas reinventam as tradições, reelaborando a memória social e as informações documentais sobre etnias registradas em momentos passados da história. Ainda que sua auto-representação não deva ser interpretada reducionistamente como uma instrumentalização da identidade com fins econômicos, fica claro nos exemplos citados que os Miranhas atuam com o objetivo de garantir seu território e seu lugar na sociedade.
dc.format20 pp.
dc.formatapplication/pdf
dc.format16/11 mono
dc.format560 Kb
dc.formatapplication/pdf
dc.languageMiraña
dc.languageboa
dc.languagebora-muinane
dc.languagebora1263
dc.publisherUniversidad Nacional de Colombia, sede Amazonia
dc.publisherAmazonas, Brasil
dc.relationFaulhaber, P. (1997). A reinvenção da identidade indígena no médio Solimões e no Japurá. Anuário Antropológico, 21(1), 83–102.
dc.rightsAtribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.subjectidentidades indígenas
dc.subjectmiraña
dc.subjectRío Solimões
dc.subjectRío Japurá
dc.titleA reinvenção da identidade indígena no médio Solimões e no Japurá
dc.titleReinvención de identidades indígenas en los ríos medio Solimões y Japurá
dc.typeArtículo de revista
dc.typehttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1
dc.typehttp://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcce
dc.typeText
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typehttp://purl.org/redcol/resource_type/ART
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/draft
dc.coverageMiraña
dc.coverageBrasil


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